光華講壇——社會名流與企業家論壇第6621期

主題：《孟子》思想的社會關懷

主講人：陳福濱教授

主持人：潘斌教授

時間：11月16日 10:30-12:00

舉辦地點：頤德樓H304

主辦單位：社會發展研究院 科研處

主講人簡介：

陳福濱，臺灣輔仁大學哲學系教授，博士生導師；中國人民大學、山東大學、陜西師范大學、西南財經大學、貴州大學等高校客座教授、山東大學哲學博士論文指導教授、重慶國學研究院學術顧問、北京社會科學院學術顧問；臺灣地區易經學會指導委員；臺灣大學哲學論評編審委員、輔仁大學哲學論集、全人學報編審委員、先秦兩漢學報編審委員等。曾任輔仁大學主任秘書(秘書長)、文學院院長、全人教育中心主任、哲學研究所所長、哲學系系主任等職務。著有《智與思》《世界哲學家叢書：揚雄》《兩漢儒家思想及其內在轉化》等著作七本；發表論文九十余篇；指導博士、碩士學位論文近百篇。

內容簡介：

孔子代表中國儒學之創始階段，孟子則代表儒學理論的初步完成。孔子立仁、義、禮之統，孟子則提出性善論以補成此一學說，無性善則儒學內無依歸，故就中國之重德文化精神言，性善論乃成此精神依據。

孟子于擴充四端提到：“仁義禮智，四端之心，我固有之也，非由外鑠者也。”談到即心言性善之把握。即可看出孔子立基礎觀念而孟子將理論建構完成，可從即心言性、人禽、義利之辨、性善本具等，看出孟子建立性善論的功夫。性善論并非一開始即強調人性之善，而是從一個新角度去論述并證明。此一體系的完成，基本精神是受孔子仁、義、禮的影響。

孟子的貢獻，可以約化以下四端：1.建立心性之學的義理規模：心性是價值之源、道德之根。2.弘揚仁政理想：德治思想以成養民、教民、愛民。3.提倡“人禽”、“義利”、“夷夏”三辨之學：一個人隨順自我的自覺，當把握自主的體性，所有的價值也由此開展出來。4.道德實踐的養氣與成德之工夫：擴充四端，解釋“吾善養吾浩然之正氣”。本次講座即以此為論述內容，以彰顯《孟子》思想的社會關懷。